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“民可使由之不可使知之，何解？”

孔颖达语调不变：“句读之法稚童开蒙便学，自有师父夫教导，殿何必明知故问？”

李承乾隐秘借力案桌放松身体：“民可使由之，不可使知之。”

“可该句的上一句却正是兴于诗立于礼成于乐，亦可解读为民可，使由之；不可，使知之。”

“其实这样也可以说通不是吗？”

这句在后世相当名，甚至也有许多相关论文阐述。

原断句算是古代主说法，但正是这个断句其意却在近代充满争

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